Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Семья и общество историческое разнообразие организаций семьи




При всем различии точек зрения на движущие силы истории, тем не менее имеется

некий набор фактов, характеризующий смену форм общества и семьи. Здесь мы не

будем рассматривать изменения семьи в доиндустриальную эру. Наша задача

зафиксировать семейные изменения на стадии перехода от доиндустриального

общества к индустриальному.

Отметим, что вряд ли можно найти какое-либо социальное явление, которое

претерпело столь существенные изменения в процессе перехода к современному

обществу. Семья в решающей степени видоизменилась, что сказалось и

сказывается и, может быть, еще скажется на всем развитии общества.

Обычно в этих целях используется сравнение "традиционной" и "современной"

модели семьи.

Во-первых, при "традиционализме" прежде всего бросается в глаза родственно-

семейный принцип организации общественной жизни, перевес ценностей родства

над максимизацией выгод индивида и над экономической эффективностью.

Модернизм, напротив, отделяет родство от социально - экономической и

политической жизни, подменяет интересы родства экономическим целям индивида.

Во-вторых, аграрное общество имеет своей основной экономической единицей

семейное домохозяйство; как правило, все взрослые работают дома и не за

плату, а на себя. Модернистская модель связана с разделением дома и работы,

появляется наемный труд на крупных предприятиях с индивидуальной оплатой

труда независимо от статуса в семейно-родственных сетях.

Важно подчеркнуть, что семейное производство не исчезает вообще (хотя такая

тенденция наблюдается), а перестает быть ведущим, главным элементом

экономики, причем в урбанизированных регионах распространяется

потребительский тип семьи, где общесемейная деятельность, помимо генетических

и физиологических процессов, дополняется потреблением услуг внесемейных

учреждений за счет зарплаты, добываемой членами семьи за порогом дома. Однако

в силу социокультурного разделения семейных обязанностей женщины, участвующие

в наемном внесемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство. В

феминистских теориях подобная двойная занятость женщины интерпретируется как

итог господства мужчин, поэтому часто желательное "равноправное"

распределение семейных функций между мужем и женой объявляется идеалом

"демократизации" семьи, и в угоду этому идеалу даже сочиняются "оптимальные

модели" семейного "равенства". Однако методология исследования, разработанная

для общесоциального уровня, как абсолютная схема, переносится на уровень

первичной группы, что приводит к излишней политизации семейной проблематики,

поскольку сама установка ученых на "демократизацию" семьи не согласуется с

законами функционирования малых групп.

В-третьих, незначительная психологическая разделенность между семейным

домохозяйством и сельской общиной, этническими и другими социальными

общностями при традиционализме, контрастируют с резким размежеванием дома и

внесемейного мира, семейной близости и стандартности, обезличенности

отношений слоев и каст, напряженной конкурентности и опасности внешнего

окружения в условиях модернизма.

В-четвертых, социальная и географическая мобильность при традиционализме (как

правило, сыновья наследуют социальный статус и профессиональную специализацию

отца) отличается от высокой мобильности, присущей в условиях модернизма, тем,

что проявляет индивидуальную активность.

В-пятых, система ценностей фамилизма, в иерархии которой на первых местах

такие блага, как долг, следование обычаям, авторитетам, судьбе, ценность

семейной ответственности, детей как вкладов в будущую благополучную старость

родителей доминирование родительского авторитета и мужского влияния по мере

модернизации становится менее престижным, уступая место ценностям

индивидуализма, независимости, прав личности, свободы выбора, ценности личных

достижений, самоактуализация и т. п., что вызывается сменой основного типа

семьи - расширенной семьи - нуклеарной семьей.

В-шестых, переход от централизованной расширенной семейно-родственной

системы, состоящей из трех поколений с доминированием старших, к

децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы, супружество

становятся выше родовых - родительских, причем в самом супружестве интересы

пары подчинены интересам индивида, что относится также к родительским и

родственным связям (депривация личности от семьи, изоляционизм).

В-седьмых, от развода по инициативе мужа в связи с бездетностью к разводу,

вызванному межличностной несовместимостью супругов.

В-восьмых, от "закрытой" к "открытой" системе выбора супруга на основе

межличностной избирательности молодыми людьми друг друга независимо от

предписаний родства и традиций обмена приданым и выкупом невесты (хотя и при

сохранении имущественных интересов и системы наследования, закрепленных

брачным контрактом).

В-девятых, переход от традиционной культуры с жестким табу на применение

контрацепции (для компенсации высокой смертности) к индивидуальному

вмешательству в репродуктивный цикл, т. с. к предупреждению и прерыванию

беременности; этот переход также устраняет необходимость в удлинении

репродуктивного периода жизни (посредством приближения к физиологическим

границам - срокам начала и конца деторождения, посредством ранней и сплошной

брачности, традиций пожизненного брака).

Своеобразной квинтэссенцией и интегральным выражением всех перечисленных выше

семейных изменений является, в-десятых, переход от эры стабильной

многодетности семьи на протяжении всей человеческой истории к эре

непрерывного исчезновения многодетности семьи с исторической сцены реальные

изменения семейных структур в XX веке на всех континентах позволяют говорить

о переходе к эпохе постоянного уменьшения детности семьи (вплоть до массовой

однодетности и, возможно, бездетности, поскольку нет никаких биологических

защитных механизмов, останавливающих это падение на каком-то безопасном для

общества уровне).

 







Дата добавления: 2015-03-11; просмотров: 1814. Нарушение авторских прав

codlug.info - Студопедия - 2014-2017 год . (0.007 сек.) русская версия | украинская версия